命运与轨迹4

    千古一页籽，今碗五粒谷。风寒玉露到此艰，親故婉待把因还。然诺孜若一气端，望欣做种载辛间。信新可乘易步源，躬身目过几丛年?

    人生三个关  ；

                            明事理（礼）

战国时期的李构提出了“识人五法”.即：第一**居视其所亲.看一个人平常都与谁在一起：如与贤人亲**则可重用**若与小人为伍**就要当心；第二**富视其所与.看一个人如何支配自己的财富：如只满足自己的私欲**贪图享乐**则不能重用**如接济穷人**或培植有为之士**则可重用；第三**达视其所举.一个人处于显赫之时**就要看他如何选拔部属：若任人为贤**则是良士真人**反之**则不可重用；第四**窘其所不为.当一个人处于困境时**就要看其*守如何；若不做苟且之事**不出卖良心**则可重用**反之**则不可用；第五**贫视其所不取.人在贫困潦倒之际也不取不义之财**则可重用**反之**不可重用   。

       儒家五常 ；仁、义、礼、智、信；

　《礼记·大学》

　　原文

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　译文
　　古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的；要想治理好自己的，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好；治理好后天下才能太平。

       百花看尽山有色，预知乾坤我还远 。躬生不过头点地，万代千秋无人先。 谦虚谨慎应为本

，诸葛先生性我还。                

                            明心见性，

一等人看看就会，手熟为能 。看什么？理通法随，育人要懂百人性，养花要懂百花异 ；植物和人有什么不同 ?本性；

作者：白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。                                                       無我境界，[用典]为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。有自己吗？汶川地震母亲不幸遇难！！背上混凝土压着，怀里不抱着孩子！！作者:【李商隐】 年代：【唐】 体裁：【七律】 类别：【闺情】

相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
             怎么会被骗？方巳类聚；人与群分。人家没骗钱，骗的是别人的幼稚吧！    为什么要学？理不通则法不随！世间本来无吉凶，世人自来造吉凶。无法驾驭自己；？  

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔

弟子深切忏悔，为自己的邪*，不孝，妄语，偷盗深切忏悔，从此洗除心垢，内外明洁，今生深信切愿，往生极乐！弟子投诚忏悔，发露忏悔，南无阿弥陀佛！

 出自清代诗人张英的《观家书一封只缘墙事聊有所寄》。原诗如下：
千里修书只为墙，让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。     谢谢。